آرامگاه شاه‌چراغ

شاه‌چراغ نام آرامگاه معروفی است در شهر شیراز در جنوب ایران.

آرامگاه مربوطه محل خاکسپاری می‌رسیداحمد معروف به شاهچراغ پسر امام موسی کاظم، از امامان شیعه است و ازاینرو زیارتگاه بسیاری از شیعیان گشته است. این آرامگاه در کنار میدانی به نام احمدی قرار دارد. آرامگاه سیدمیرمحمد برادر سیدمیراحمد نیز در نزدیکی شاه‌چراغ است.

پیشینه

احمد بن موسی شاه‌چراغ پسر ارشد امام موسی کاظم و برادر امام رضا در راه پیوستن به برادر خود به سوی خراسان سفر نمود ولی در راه توسط افراد مأمون خلیفه عباسی در شهر شیراز کشته شد.

این بنا در دوره اتابکان فارس در سده ششم هجری قمری ساخته شده است و گنبد و بارگاه آن دارای کاشی کاری‌های زیبایی است.

مشخصات ساختمان

درون حرم را با به کار بردن آئینه‌های ریز رنگین، به سبکی هنرمندانه، آئینه کاری کرده و انواع خط‌های زیبای فارسی و عربی، تزیین کننده نمای اطراف آینه‌ها و کاشی‌ها است.

بنای حرم، مشتمل بر ایوانی در جلو و حرمی گسترده در پشت ایوان است که در چهار جانب حرم، چهار شاه نشین قرار گرفته و مسجدی نیز در پشت حرم (سمت غرب) ساخته شده است. ضریح آن در شاه نشین زیر گنبد قرار دارد و از نقره ساخته شده است.

حیاط شاه چراغ دارای دو در اصلی ورودی است که در سمت جنوب و شمال حرم از زیر دو سر در بزرگ کاشی کاری شده گذشته و وارد حیاط وسیع حرم می‌شویم. در میان حیاط، حوض بزرگ فواره داری ساخته شده و در اطراف حوض درختکاری شده است. حرم شاهچراغ در سمت غرب حیاط و حرم سید میر محمد- برادر شاه چراغ - در سمت شمال شرقی حیاط قرار دارد.

غیر از دو در اصلی، دو در فرعی دیگر نیز وجود دارد که یکی به بازار حاجی و دیگر به مسجد جامع عتیق می‌رود درگاه مانندی نیز از ضلع شمال حیاط وارد بازار شاه چراغ می‌شود.

در دور تا دور حیاط، اتاق هایی دو طبقه ساخته شده که در پیشانی و جرزهای جلو آنها کاشی کاری شده است. ستون‌های آهنی ایوان حرم به وسیله چوب‌های نفیس پوشش داده شده و در سقف مسطح آن نیز چوب منبت کاری شده به کار رفته است. امکانات وسیعی مثل پاسگاه انتظامی، دفتر پست و مخابرات، کتابخانه و موزه در این حیاط وسیع برای رفاه مردم ایجاد شده است.

تاریخچه آرامگاه احمدبن موسی

در سال745 (ه.ق) مادر شاه شیخ ابواسحاق اینجو پادشاه فارس، ملکه تاشی خاتون اقدامات نیکویی بر بارگاه آن حضرت انجام داد. این بانوی نیکوکار، اقدام به بهسازی بارگاه کرد و در عرض 5سال از سال 745تا 750 (ه.ق) آرامگاهی وسیع و گنبدی بلند بر آن ساخت. همچنین در جنب آرامگاه، مدرسه‌ای وسیع بنا کرد. او همچنین تعداد زیادی از مغازه‌های بازار نزدیک حرم و ملک میمند فارس را وقف بر این آستان مقدس کرد.

ابن بطوطه جهانگرد مراکشی که در سال748 (ه.ق) برای بار دوم به شیراز سفر کرده، در سفرنامه خود درباره اقدامات ملکه تاشی خاتون و توصیف آرامگاه، چنین نوشته است:

این آرامگاه در نظر شیرازی‌ها احترام تمام دارد و مردم برای تبرک و توسل به زیارتش می‌روند. تاشی خاتون، مادر شاه ابواسحاق، در جوار این بقعه بزرگ، مدرسه و زاویه ای ساخته است که در آن به اطعام مسافران می‌پردازند و عده ای از قاریان پیوسته بر سر تربت امامزاده، قرآن می‌خوانند شب‌های دوشنبه، خاتون به زیارت آرامگاه می‌آید و در آن شب قضات و فقها و سادات شیراز نیز حاضر می‌شوند. این جمعیت در بقعه جمه می‌شوند و با آهنگ خوش به قرائت قرآن مشغول می‌شوند. خوراک و میوه به مردم داده م یشود و پس از صرف طعام، واعظ، بالای منبر می‌رود و تمام این کارها در بین نماز عصر و شام انجام می‌گیرد.

خاتون در غرفه مشبکی که مشرف به مسجد است، می‌نشیند. در آخر هم (به احترام این بقعه) همانند سرای پادشاهان طبل و شیپور و بوق می‌نوازند.

در سال912 (ه.ق) به دستور شاه اسماعیل صفوی، بهسازی گسترده‌ای بر آرامگاه انجام گرفت. 85سال بعد بر اثر زلزله سال 997 (ه.ق)، نیمی از گنبد آرامگاه ویران شد که دوباره در سال‌های بعد بازسازی گردید.

در سال1142 (ه.ق) نادرشاه افشار بهسازی گسترده‌ای بر این آرامگاه انجام داد و به دستور او قندیل بزرگی در زیر سقف و گنبد آویزان کردند. نادرشاه پیش از گرفتن شیراز و غلبه بر افغان ها، پیمان بسته بود که اگر در جنگ پیروز شود، بهسازی شایسته ای بر این بقعه انجام دهد. بنابراین پس از پیروزی بر افغان‌ها و تسلط شیراز، 1500 تومان پول آن زمان را صرف بهسازی شاه چراغ کرد و قندیل او 720 مثقال وزن داشته که از طلای ناب و زنجیر نقره ای ساخته بوده اند. این قندیل تا سال 1239(ه.ق) همچنان آویزان بود.

در زلزله سال 1239(ه.ق) شیراز با خاک یکسان شد و این آرامگاه نیز به کلی مخروبه گردید، نویسنده تذکره دلگشا که خود شاهد این زلزله بوده است چنین می‌نویسد:

گنبد بقعه (شاه چراغ) که از غایت ارتفاع، آفتاب جهان تاب هر روز در نیم روز خود را در سایه آن کشیدی به یک دفعه چنان بر زمین خورد که زمین شکافته و در اعماق خاک فرو رفت... و آن عمارات عالی ... تو گویی همیشه ویران بوده ... .

پس از زلزله، قندیل اهدایی نادرشاه را فروختند و صرف بازسازی آرامگاه کردند.

در سال1243 (ه.ق) به دستور فتحعلی شاه قاجار، حسینعلی میرزا فرمانفرما، پی گیر شد تا کف بقعه را یک متر از سطح زمین بلندتر بسازد. این کار صورت گرفت و به جای استفاده از سنگ و ساروج، آن را از سنگ و آجر و گچ بنا کردند و در آخر ضریحی نقره ای بر گور نصب کردند. در سال 1269 (ه.ق) بر اثر زلزله، گنبد آرامگاه شکست و فرو ریخت. در همان سال محمدناصر ظهیرالدوله آن را نوسازی کرد.

در سال 1289(ه.ق) مسعود میرزا ظل السلطان دری نقره ای بر ورودی حرم نصب کرد و در سال 1292(ه.ق) شاهزاده ظل السلطان، ساعت زنگ دار بزرگی بر برج جنوبی بقعه نصب کرد.

در سال1306 (ه.ق) آینه کاری مفصلی بر دیوارهای داخل حرم انجام گرفت.

در سال 1336 خورشیدی، آخرین گنبد قدیمی آرامگاه برچیده شد و اولین گنبد با بتون آرمه ای توسط انجمن آثار ملی و اداره باستان‌شناسی فارس به همت هنرمند فقید سید احمد رضازاده ساخته شد.

در سال 1360 خورشیدی با حکمی از سوی خمینی سید محمد مهدی دستغیب به تولیت آستان احمدی و محمدی منصوب شدند.

از نخستین سال‌های پس از انقلاب اسلامی، تاکنون کارهای زیر انجام گرفته است:

- توسعه مجموعه فرهنگی مذهبی حرم در زمینی به مساحت997100 هزار متر مربع.

- ایجاد 162 حجره در دور تا دور حیاط در دو طبقه که پیشانی و تاق نمای این حجره‌ها تماماً کاشی کاری شده است.

- نصب سنگ مرمر در کف حرم و دیوارهای اطراف.

- سنگ فرش کردن حیاط وسیع آرامگاه.

- ساخت سر در جنوبی که اسکلت این در، بتون آرمه است و قسمتی از وصیت نامه امام بر روی کاشی معرق به خط نستعلیق

زینت بخش فضای درونی آن است. دو لنگه در وروردی آن از چوب ساج تهیه شده و به وسیله ورق و قبه‌های هشت پر برنزی آراسته شده است.

- در غرب حرم، سالنی زیبا ساخته شده که کف آن و دیوارهای اطراف تا ارتفاع 1.5 متر سنگ مرمر شده و اسامی الهی با خط زیبا و به رنگ طلایی بر سطح آن نوشته شده اتس. پنجره‌های مشبک چوبی و شیشه‌های رنگی در شکل مختلف، زیبایی آن را دوچندان کرده است. آینه کاری و گچ بری آن به سبک سنتی انجام گرفته است.

- ساخت گلدسته جنوبی، این گلدسته شبیه و قرینه گلدسته شمالی است. کاشی کاری آن دارای رنگ طبیعی است. اگر چه بدنه آن و نوشته هایش شبیه گلدسته شمالی است اما سطح گلدسته شمالی به نام‌های خداوند مزین شده و حال آن که بر بدنه این گلدسته،

نام‌های امامان و لقب‌های آنها با هنرمندی خاصی نوشته شده ا ست.

- در سقف ایوان، چوب ساج به کار رفته و اسامی الهی و ائمه اطهار با چوب نارج و افرا بر آن نوشته شده است.

- حوض بزرگی در میان حیاط با الهام از سبک مذهبی ساخته شده است. سنگ‌های بزرگ این حوض از جنس چینی است و از معادن نی ریز فارس تهیه شده است.

- در دور تا دور آرامگاه، خارج از محوطه، بازارهایی دوطبقه ساخته شده اند. ساختمان این بازارها اگر چه با مصالح نوین ساخته شده، اما در ساخت آن، شیوه سنتی و معماری اصیل ایرانی محفوظ مانده است.

دوسالانه امیرمجلس عشق

جشنواره ای هنری دانشجویی و دوسالانه است که جهت بازتاب تجلی وجود حضرت سید امیر احمدبن موسی الکاظم شاهچراغ(ع) برگزار می شود. این جشنواره در رشته‌های مختلف هنرهای تجسمی توسط جهاد دانشگاهی واحد استان فارس برگزار می شود

 

یک روز آمدی ، دستانم را گرفتی ، مرا بلند کردی ، به من امید دادی، همراهم شدی ، اما چه شد؟؟!!

ناگاه دستانم را رها کردی ، رفتی که رفتی

کجا...؟؟!! چرا تنهایم می گذاری؟؟!!

فقط یک کلمه گفتی خدا حافظ

تمام قلبم را غم گرفت ، پشت سرت می دویدم و زمین می خوردم

اما... اما تو استوار تر و راسخ تر می رفتی و دور می شدی ، فریاد زدم چرا می روی؟؟!!

برگشتی ... باز هم دستانم را گرفتی و بلندم کردی و آرام لبخند زدی ، گفتی تکلیف است ، زود بر می گردم ، اشک هایم را از گونه هایم گرفتی ، بوسیدی

رفتی که رفتی...

حق با تو بود زود برگشتی ... اما بازگشتت خاطرات آن روز برایم زنده شد که با هر زمین خوردنم فکر می کردم تو بی رحمی... حال ، چهره ات یادم می آید که با هر زمین خوردنم آهی از ته دل میکشیدی و قطره ای اشک از چشمانت جاری می شد.

...این بار هم که امدی باید زود بروی ... اما این بار شانه به شانه ات من هم می آمدم

به دو راهی رسیدیم...

جایی که باز هم جدایی انتظار ما را می کشید ، اما این بار آرام بودم ... آرام و صبور

چون یقین داشتم به تو خواهم رسید ، به زودی...

اما نه...

آرام بودم چون باید راهت را ادامه می دادم.

دشمنى و لجالجت هاى  بیهود  دشمنان اسلام و مغرضانی  که خود را در لفافه دیگر ادیان پنهان کردند در طول تاریخ بر علیه اسلام و مسلمانان بر هیچ کس مخفى و پوشیده نیست ، اینها به دلیل عناد و دشمنى‌ سرسختانه‌ی که در حق قران و مسلمانان روا داشتند مورد لعن الهى قرار گرفتند به گونه‌ى که ما مسلمانان در هر شبانه روز و در حین نماز،  از خدا مى‌خواهیم

«اهْدِنَا الصِّراطَ الْمُسْتَقِیمَ‏صِراطَ الَّذِینَ أَنْعَمْتَ عَلَیْهِمْ غَیْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَیْهِمْ وَ لا الضَّالِّینَ»[1]

ما را به راه راست هدایت فرما راه آنها که بر آنان نعمت دادى نه آنها که بر ایشان غضب کردى و نه گمراهان‏

«به اعتقاد جمعى از مفسران مراد از «ضالین» منحرفین نصارى و منظور از «مغضوب علیهم» منحرفان یهود مى باشند»[2]

خداوند متعال در قران کریم تلاش‌هاى مذبوحانه، ذلیلانه و ناموفق اینها را با یک تشبیه منحصر به فرد چنین بیان مى فرماید:

«یُرِیدُونَ أَنْ یُطْفِؤُا نُورَ اللَّهِ بِأَفْواهِهِمْ وَ یَأْبَى اللَّهُ إِلَّا أَنْ یُتِمَّ نُورَهُ وَ لَوْ کَرِهَ الْکافِرُونَ »[3]

«اینها مى‏خواهند نور خدا را با دهان خود خاموش کنند ولى خداوند اراده کرده است که این نور الهى را هم چنان گسترده‏تر و کامل‌تر سازد، تا همه جهان را فرا گیرد، و تمام جهانیان از پرتو آن بهره گیرند هر چند کافران را خوشایند نباشد.

و بعد در ادامه پیروزى و فراگیر شدن اسلام برکل گیتى را نوید مى بخشد و مى فرماید:

«هُوَ الَّذِی أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدى وَ دِینِ الْحَقِّ لِیُظْهِرَهُ عَلَى الدِّینِ کُلِّهِ وَ لَوْ کَرِهَ الْمُشْرِکُونَ»[4]

 او کسى است که رسول خود را با هدایت و دین حق فرستاد تا او را بر تمام ادیان پیروز و غالب گرداند، هر چند مشرکان را خوشایند نباشد.

 همه  خوب می دانیم که:سالها پیش مرقد امام حسین (ع) را تخریب کردندو زمین آن شخم زده و به آب بستند ! و و باز در چند سال پیش خود نیز دیدیم که بمب در حرم امام رضا (ع) منفجر کردند و همچنین گنبد و بارگاه  امام عسگری را چگونه ویرانه کردند. و ما توقع نداشته و نداریم که دست غیب الهی برآمده و مانع این اتفاقات شود.

 ما پذیرفته ایم بنا نیست با تفاوت های ظاهری در دنیا مردم مجبور به ایمان شودند. راه کفر باز گذاشته شده تا اختیار معنا یابد و به انسان اجازه داده شده که شنیع ترین اعمال را انجام دهد. و اما ما نباید اجازه دهیم نقدس شکنی شود .

دلهای همه مسلمانان و مومنین بلکه دل هر انسان آزاده ای از عمل شنیعی که در هتک حرمت قران صورت گرفته است به درد آمده. ما مسلمانان هرگر نخواهیم گذاشت اینچنین بی حرمتی ها عادی شود و دشمنان دین مبین اسلام هر روز با گستاخی بیشتر عملی زشت تر را در حق قران و مسلمانان اجام دهند.

دشمنان فرک نکنند قران را با سوزاندن از بین خواهند برد بلکه قران در نفوس و جانها و قلب همه مسلمانان ذخیره شده است .اگر چه تکه های کاغدی که به دلیل نوشتن سور قران ارزشمند شده و برای ما مقدس شمرده میشود سوزانده شد و دلهایمان را به درد اورد اما شعله های این اتش قلبهای ما را گرم میکند تا در راه آرمانخواهی قران و عمل به این کتاب و مصحف الهی بیش از پیش بر دشمنان دون و ابله پیروز شویم و دستان پلید این  دشمنان را بر جهانیان اشکار سازیم.

ما زمینه سازان این اقدام شنیع را در جرم آنهایی که مستقیم این کار را انجام دادند ، شریک می دانیم.گر چه کشیش کودن آمریکایی این کار را نکرد اما او بود که این فضا را به وجود آورد.اگر چه دولت مردان نا بخرد آمریکایی به ظاهر با وی مخالفت کردند اما بی شک این دیوانه یکی از عوامل دست نشانده دولت امریکاست که راه را برای این بی احترامی باز کرد. هر چند حتی دختر وی اذعان به دیوانگی پدرش در رسانه ها کرد اما بار تبلیغاتی بر سخن گستاخانه و پیشنهاد منفور او چند روز متمادی در شبکه های جهانی دست نشانده امریکا و اسرائیل سعی کردند تا این قصد و مرض را یک خواسته بر حق نشان دهند.

ما دست های پنهان بسیاری را در کار می بینیم گر چه سعی کردند تا  خود را مخفی نمایند. ای دشمنان نادان بدانید که هرگز صبر خدا وند و مهلت های او به منزله توانایی شما در برابر خدا وند نیست بلکه به فرموده قران کلام الله

 کسانى که کافر شدند گمان نکنند مهلتى که بآنها مى‏دهیم بصلاحشان است، فقط مهلت مى‏دهیم که گناه بیافزایند و آنها راست عذابى خوار کننده (آل عمران 178)

آنان مکر کردند، و خدا هم مکر کرد، و خدا بهترین مکرکنندگان است (آل عمران 54)

 آنها که کافر شده‏اند گمان نکنید که ناتوان کننده خدا هستند، جایگاهشان آتش است و آن بد جایگاهى است (نور 57)

سخنی با شما برادر و خواهر مسلمان  باید مراقب بود که دشمن سعید در به راه اندازی جنگهای مذهبی دارد و میخواهد از مذهب بر علیه مذهب استفاده کننند. جنگی بین اسلام و مسیحیت نیست! اگرچه منادی این بی احترامی جنگ مسحیت بر علیه اسلام را تدوین کرده است  . ما خوب  می دانیم که در مقابل ماصف  زیاده خواهان ،مستکبران و صهیونیست ها هستند که خود را در پشت شعار مسیحیت پنهان کرده اند

دوستان و عزیزان همیشه آگاه وحاضر در صحنه اکنون باید با توجه به این بحث بیش از پیش هوشیار بود و در صحنه بود و این گونه اقدامات را شدیدا محکوم کرد
لذا جبهه وبلاگی غدیر و وبلاگ گروهی فصل انتظار ووبلاگنویسان ارزشی و همچنین همه حاضرین و فعالان فضای سایبری در اینجا اعلام میدارند که تا اخرین نفس در حفظ و حراست از ارزشهای دینی و انسانی بخصوص در مقابل هتک حرمت قران مجید ایستادگی و دفاع خواهیم نمود. و به دشمنان دین و اسلام و انسانیت تذکر میدهیم که اگر به این امور گستاخانه باز دست ببرند بشدت برخورد خواهیم کرد.و از همه مقدسات خود تا پای جان دفاع جانا نه ای خواهیم نمود.
و در اینجا همه با هم هم پیمان می شویم و در سراسر فضای سایبر با این نوع پرده دری ها برخورد خواهیم نمود و در فضای حقیقی ضمتن شرکت جستن در راهپیمایی و تحصن  این عمل زشت دشمنان اسلام و قران را محکوم خواهیم نمود و فریاد دادخواهی سر خواهیم داد.
در ضمن از دوستان بزرگوار خواهشمندیم در وبلاگستانها و سایت های خود این نوع بیانیه ها و یا همین بیانیه را منعکس کرده و فریاد خود را به گوش جهانیان برساند

<div style="right: 5px; position: fixed; top: 5px;"><a style="border:0;" href=" http://jwg.parsiblog.com/1715845.htm "><img style="border:0;" src=" http://780373.20upload.net/files/shahrivar/12843737571.jpg "></a></div>

 بیانیه انتفاضه سایبری روز قدس جبهه وبلاگی غدیر

بسم الرب الشهداء الصدیقین

حکم روح الله را هر ساله اجرا میکنیم / ما حصار قدس را باخونمان وا میکنیم

کل ماجرا از 62 سال پیش آغاز شد ، همان وقتى که همه دنیا در خواب ناز بود و غافل از آنچه در دور و اطراف در جریان ست .

رژیم
صهیونیستى به قبله اول مسلمین ، به سرزمین مقدس فلسطین حمله کرد و هیچکس
ککش هم نگزید ، همه کلاه خودشان را چسپیده بودند تا باد نبرد .

نسل
در نسل ما خفت و خوارى این سکوت را داریم به دوش میکشیم و گوشهایمان روزه
نشدین گرفتند و لبهایمان روزه سکوت تا هیچکس نه نداى هلى من ناصر ینصر
القدس را بشنود و نه کلمه اى در دفاع از قوم مظلوم فلسطین به زبان بیاورد .

ما
فراموش کرده ایم که قدس سرزمین معراج پیامبر است و امیرالمؤمنین روزى رو
به همین خطه مبارک نماز میخواند ، ما از یاد برده ایم که فرداى قیامت باید
در درگاه خداوند سبحان پاسخگوى این سکوت خفت بار خویش باشیم ، ما از یاد
برده ایم که با سکوت در برابر ظلم هیچ چیز از ظالم کم نداریم .

سالها
پیش وقتى سران دول عربى و اجنبى در شرم السیخ مصر گرد هم آمدند تا به
مشروعیت رژیم غاصب صهیونیستى راى بدهند ، تنها یک بزرگ مرد مقابل این
خواسته مقتدرانه ایستاد و دست رد به سینه استکبار و مستکبرین زد ، خمینى
کبیر ( ره ) آن روزى که آخرین جمعه از ماه مبارک رمضان را به نام روز قدس
سند زد خوب میدانست که غنیمتى را براى آیندگان به یادگار گذاشته است که تا
سالهاى بسیار دور سرآغاز هزاران انتفاضه در سرتاسر جهان هستى خواهد شد و
آزادگان عالم هر ساله و در آخرین جمعه از ماه مبارک این دعوت حقانى را لبیک
خواهند گفت و نداى الموت لأسرایل و القدس لنا دلهاى مستکبرین را خواهد
لرزاند .

حضرت
امام خمینی در سال هزار و سیصد و پنجاه و هشت پس از تعیین آخرین جمعه ماه
مبارک رمضان به عنوان روز جهانی قدس اینچنین فرمودند : "روز
قدس " یک روز جهانی است ، روزی است که باید تمام مستضعفین را از چنگال
مستکبرین بیرون بیاوریم ،  روزی است که باید جامعه مسلمین همه اظهار وجود
بکنند و هشدار بدهند به ابرقدرتها و به این تفاله‌هایی که مانده است از
آنها ، چه در ایران و چه در سایر جاها ( متن کامل سخنرانى  ) .

حال سی
سال از این حکم تاریخى حضرت امام ( ره ) میگذرد و جهان منتظر است تا بار
دیگر نداى لبیک یا خمینى و آواى القدس لنا را رساتر و کوبنده تر از هر سال
بشنود .

روز
قدس سال گذشته راه همه به خاطر داریم ، عوامل رژیم صهیونیستى و استکبار
آمریکایى به قصد ایجاد فتنه و تفرقه بین صفوف یکپارچه و مقتدر ملت شریف
ایران اسلامى در ملاء عام و مقابل چشمان تمامى جهانیان حرمت خدا را شکستند ،
روزه خوارى کرند و ایمان و باور ما را به سخره گرفتند و چقدر دیدنى و غرور
آفرین بود جوابى که ما به این آشوبگران قوم خوارج دادیم ، روز قدس سال
گذشته با وجود تمامى اتفاقات تلخ و شیرنى که به دنبال داشت با شکوه تر و
غرور آفرین تر از سالهایى که گذشت برگزار شد و این ملت شریف بار دیگر پوزه
استکبار و مستکبرین را به خاک مالیدند و یک صدا و متحد فریاد زدند : بالروح
، بالدم ، نفدیک یا الاقصى ( اى أقصى ، ما روح و خونمان فداى تو باد ) ، و
این است افسانه شکوه آفرین ایرانیان که عالم را مبهوت خود کرده است و
شیاطین را به زانو در آورده است  .

برادران
و خواهران عزیز ، دنیا تشنه شنیدن حقیقت است ، واقعا چه حقیقتى روشنتر از
اینکه إِنَّ الَّذِین قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمّ اسْتَقَامُوا
تَتَنَـزَّلُ عَلَیْهِمُ الْمَلائِکَةُ أَلاتَخَافُوا وَلا تَحْزَنُوا
وَأَبْشِرُوا بِالْجَنَّةِ الَّتِی کُنْتُمْ تُوعَدُونَ ، بشارت خداوند
متعال براى آنهایى که در مقابل ظلم و جور حاکمان و مستکبران ایستاده اند
بسیار روشن و امیده دهنده است ، باید ایستاد و این سکوت ننگین را شکست ،
باید نه مانند سالها گذشته ، بلکه عظیم تر و باشکوه تر از قبل روز قدس را
گرامى بداریم ، ما همگى از پیر و جوان و از زن و مرد در این واقعه عظیم
 شرکت خواهیم کرد و پشت همه بد خواهان را بار دیگر به زمین خواهیم زد ،
شانه به شانه در خیابان ها و قلم به قلم در فضاى سایبر ، هر یک از شما یک
مبارز است و هر قلم شما یک تیر به سوی دشمن صهیونیست .

 همه افسران جنگ نرم و دوستان و همراهان همیشگی جبهه غدیر وعده ما آخرین جمعه از ماه مبارک رمضان ، فضاى سایبر .

موفق ، پیروز و سربلند باشید ،،،

<span<br> style="position:absolute;top:0px;right:0px;"><a <br>href="http://jwg.parsiblog.com/1686175.htm" style="border:0;" <br>target="_blank"><img <br>src="http://up.iranblog.com/Files3/1cec179ec28a4f34b3d9.png" <br>style="border:0;" /></a></span><br>

ه نام خدا

ادبیات سیاسی جهان در چند دهه‌ی اخیر بر مبنای زورگویی و استکبار طراحی گردیده لکن نما و شیوه‌ی به زنجیر کشیدن ملتهای مظلوم در مقاطع مختلف زمانی متفاوت بوده است . روزگاری حمله نظامی ، دورانی جنگ سرد ... و امروز جنگ نرم .

پس از پیروزی انقلابِ مردم ایران در سال 1357 و پایداری مردم بر حفظ و صیانت از آن بد خواهان و دشمنان این ملت راهکار های متعددی را جهت به زانو درآوردن ملت امام خمینی (ره) آزمودند که همگی با الطاف خفیه و جلیه پروردگار عالم سرنوشت محتوم کفر را در پی داشت و همانا عالمیان « هم الغالبون » را به نظاره نشستند .

آری مردم پهنه‌ی غیرت حسینی (ع) با اقتدار علوی خود نشان دادند که یاران خمینی کبیر (ره) دست از آرمان هایشان نمی کشند و با ولایت راه شهادت را پیش خواهند گرفت . و این مردانگی و بصیرت مردم ایران در فتنه‌ی اخیر بار دیگر خودنمایی کرد .

این بار دشمن با شیوه ای دیگر پا به آوردگاه نبرد خیر و شر گذاشت و با نقاب دوستان انقلاب در فضای مسموم سیاسی کشور آتشی را روشن نمود که مقتدا و امام ما حضرت آیت الله العظمی خامنه ای نام « فتنه» را بر آن نهاد . دشمن ابزار حمله اش را تغییر داد و افکار امت را نشانه گرفت که اعتکاف مردم در حصن ولایت این نقشه را نیز شکست داد .

فرمانده‌ی کل قوا افسران مقابله با تهدیدات جنگ نرم را فراخواند تا فرزندان حماسه سازان خیبر و رمضان با جوشن بصیرت، عمارگونه بر صفوف فتنه انگیزان بتازند تا لبخند رضایت را بر لبان نورانی قائد خود بنشانند .

آفرین باد بر شور حسینی شما جوانان که خاکریز به خاکریز وبگاه جولان اهریمن را فتح کردید و نشان دادید ایران اسلامی مجال پرسه‌ی روباه و کفتار نیست . ما با ولایت زنده ایم تا
دوستان و عزیزان فعال سایبری
جبهه وبلاگی غدیر قصد دارد تا به پاس بزرگداشت فعالیتهای جانانه و حماسه ساز شما عزیزان (افسران جنگ نرم) در راستای سالگرد حماسه پرشور 40 میلیونی 22 خرداد در فضای سایبری میتینگ یا همان گردهمایی سایبری ترتیب دهد و در روز 22 خرداد همه وبلاگ نویسان متعهد و فعال با برپایی پستهای پر شور و حماسیو با یک بیانیه این حماسه سایبری را به نام خود به ثبت رسانید و میثاق همیشگی خود را با آرمانهای امام و شهدا و رهبر معظم انقلاب مستحکم تر نموده . و اعلام داریم که تا همیشه در راه رسیدن به اهداف و آرمانهای انقلاب اسلامی که خود ثمره و خونبهای شهدا و تلاشها و مجاهدات مردان مخلص راه خدا می باشد از هیچ کوشش و تلاش کوتاهی نخواهیم کرد. و همچنان در جبهه فرهنگی اسلامی خود مدافع حق و حقیقت خواهیم بود.
لذا اینجا اسامی این فعالان و افسران بیدار جنگ نرم را که در طول مدت این جنگ پر تلاش بوده اند قید نموده و ضمت تشکر و تقدیر از این همه کوشش از حضورشان خواهشمندیم تا در موعد مقرر با نصب بنر یا بیانیه و یا اسامی این عزیزان و یا مقاله و محتوا و نظرات خود در مورد جنگ نرم پست زده وبه جبهه وبلاگی غدیر اعلام فرمایند. باشد تا بار دیگر برگی زرین از وقایع انقلاب که در این فضا ورق خورد است را برای همیشه جاودانه سازید

اسامی فعالین و افسران جنگ نرم در میتینگ حماسه 22 خرداد سال 1389 فضای سایبری
<div style="right: 5px; position: fixed; top: 5px;"><a style="border:0;" href="http://jwg.parsiblog.com/1488769.htm"><img style="border:0;" src="http://parazitt.persiangig.com/mt/002.jpg"></a></div>

لینک خبری متینگ در شبکه ایران(+++)

با شکوه ترین نماز جمعه تاریخ ایران در 14 خرداد به امامت امام خامنه ای مرقد مطهر امام خمینی قدس سره
جبهه وبلاگی غدیر بار دیگراز شما دوستان قلم به دست و وبلاگنویسان متعهد
که بار ها در ایجاد موج های وبلاگی همکاری و همیاری فرموده اید در این موج
نیزدعوت بعمل می آورد تا در کنار یکدیگر فضا را با حرکت خدا پسندانه معطر
سازید
دوستان متن این پست را یا متون خود را در پست های وبلاگ خود قرار داده و دیگر دوستان را به شرکت در این موج دعوت نمایند
موج وبلاگی با ولایت از خرداد تا همیشه

دوستان
حامی و شرکت کننده میتوانند کد بنر سه گوش را در وبلاگهای خود قرار دهند و
همچنین لینک بنر چهار گوش را در مطالب و تبلیغات در مورد موج استفاده
نمایند

http://up.iranblog.com/Files/0daa702df3ec49c9972e.gif

<span<br>style="position:absolute;top:0px;left:0px;"><a style="border:0;"<br>href="http://jwg.parsiblog.com/1467689.htm"><img<br>style="border:0;"<br>src="http://up.iranblog.com/Files/17ad22d50773422e893f.gif"></a></span>
<span<br>style="position:absolute;top:0px;right:0px;"><a style="border:0;"<br>href="http://jwg.parsiblog.com/1467689.htm"><img<br>style="border:0;"<br>src="http://up.iranblog.com/Files/5011a408c04b44ff9617.gif"></a></span>

طرح شبهه:<\/h2>

ابن أبی دارم یکى از راویانى است که علامه شمس الدین ذهبى در کتاب «میزان
الاعتدال» وى را رافضى دروغگو مى‌داند؛ هر چند که در تمام دروان زندگی‌اش
مسقیم الأمر (ثابت قدم در اعتقادات) بوده است؛ اما در اواخر عمرش در باره
مثالب شیخین زیاد سخن مى‌گفته و آن دو را شتم مى‌کرده‌ است؛ بنابراین،
روایت او براى ما حجت نیست.

نقد و بررسی:

اصل روایت:

علامه شمس الدین ذهبى در سیر اعلام النبلاء و میزان الإعتدال و حافظ ابن حجر عسقلانى در لسان المیزان به نقل از ابن أبی دارم مى‌نویسند :

إنّ عمر رفس فاطمة حتّى أسقطت بمحسن.

عمر به فاطمه لگد زد که سبب سقط محسن گردید.

الذهبی، شمس الدین محمد بن أحمد بن عثمان، (متوفای748هـ) میزان الاعتدال فی نقد الرجال، ج 1، ص 283، تحقیق: الشیخ علی محمد معوض والشیخ عادل أحمد عبدالموجود، ناشر: دار الکتب العلمیة - بیروت، الطبعة: الأولى، 1995م؛

الذهبی، شمس الدین محمد بن أحمد بن عثمان، (متوفای748هـ)، سیر أعلام النبلاء، ج 15، ص 578، تحقیق: شعیب الأرناؤوط، محمد نعیم العرقسوسی، ناشر: مؤسسة الرسالة - بیروت، الطبعة: التاسعة، 1413هـ؛

العسقلانی الشافعی، أحمد بن علی بن حجر أبو الفضل (متوفای852 هـ) لسان المیزان، ج 1، ص 268، تحقیق: دائرة المعرف النظامیة - الهند، ناشر: مؤسسة الأعلمی للمطبوعات - بیروت، الطبعة: الثالثة، 1406هـ – 1986م.

البته همانگونه که در متن شبهه آمده است، ذهبى و ابن حجر، این روایت را به دلیل وجود ابن أبی دارم در سند آن و به بهانه رافضى بودن وى رد کرده و مى‌نویسد:

احمد بن محمد بن السرى بن یحیى بن أبی دارم المحدث أبو بکر الکوفی الرافضی
الکذاب... ثم فی آخر أیامه کان أکثر ما یقرأ علیه المثالب حضرته ورجل یقرأ
علیه ان عمر رفس فاطمة حتى أسقطت بمحسن.

در واپسین روزهاى عمرش آنچه که بیشتر براى وى خوانده مى‌شد مثالب خلفا
بود، من خودم نزد وى بودم که دیدم مردى بر وى اینچنین مى‌خواند: عمر به
پهلوى فاطمه لگد زد که باعث سقط فرزندش محسن شد.

با بررسى دقیق شخصیت ابن أبی دارم و اعتبار و وثاقتى که او در طول
زندگی‌اش نزد اهل سنت داشته، به این واقعیت مى‌رسیم که سبب تضعیف ابن أبی
دارم در اواخر عمر، تنها و تنها نقل همین روایت است و ایراد دیگرى در او
دیده نشده است؛ چرا که به اعتراف بزرگان اهل سنت او در تمام عمرش بر مذهب
اهل سنت استوار بوده و از پیشوایان، حافظان و دانشمندان اهل سنت به شمار
مى‌آمده است؛ اما نقل برخى از حقایق تاریخى سبب شده است که نیش تند قلم
عالمان اهل سنت، متوجه او شده و سبب تضعیفش شود.

شمس الدین ذهبى در سیر اعلام النبلاء، وى را «امام و پیشوا، حافظ و دانشمند» معرفى مى‌کند:

ابن أبی دارم. الامام الحافظ الفاضل، أبو بکر أحمد بن محمد السری بن یحیى بن السری بن أبی دارم....

ودر ادامه مى‌نویسد:

ابن أبی دارم به حفظ ومعرفت متصف بود ولى گرایش به شیعه داشت.

کان موصوفا بالحفظ والمعرفة إلا أنه یترفض.