آسمان را دوست دارم چون همیشه و در همه حال نیایش گران درگاهت به سوی آن سر بلند می کنند.
آسمان را دوست دارم چرا که در عین وسعت مرا که کوچک و حقیرم در زیرنگاه خود دنبال می کند.
آسمان را دوست دارم چرا که هر وقت وسعت بی انتهایی را در مقیاس می کنند با آسمان می سنجند.
آسمان را دوست دارم برای همه ریبایی که روی شبنم گلبرگ باغ زیباترین نقش حساس عشق را درمیزند.
آسمان را دوست دارم چرا که هرگز به احساس زیبای پروانه نخواهد خندید و به زیر شال حریم ها سر نمی کشد.
آسمان را دوست دارم برای همه سخاوتی که خدا به او بخشید چرا که برایم در گمراهی بیابان بلا ستارگان را روشن می کند.
آسمان را دوست دارم چرا که هر گاه روی زمین حیات تهدید شود با دست سخاوت دوباره ابر را برای رویش گیاه زندگی می فرستد.
آسمان را دوست دارم چرا کهدر اعماق آن به تو رسیدن استو در شب حادثه ها مرا با کرامت تو پیوند می زند ای محبوب همیشگی.
آسمان را دوست دارم چرا که هر گاه کم و بیشی برایم رخ دهد برایم از سوی خدا سنگ صبوری می شود تا راز دل را در دلش نجوا کنم.
آسمان را دوست دارم برای این که در عین سکوت و تاریکی ولی زیبا ترین حال و هوارا برای عابدان و تنهایان شب گرد به ارمغان می آورد.
پس بیا ای آسمان دستانت را براین باز بگذار و مرا در آغوش مهربانت به نزد بهترینم ببر و ارامشی ابدی در غرق شدن در وجودلا یزالش ببخش.
نه !!!!!! خدای مهربانم تورا دوست می دارم چرا که همه اینها از کرم و مهربانی توست دوستت دارم
ولی نمی دانم چگونه باید گفت !!!!!که می ترسم اگر باعث آن شده باشم که ازم رنجیده باشی
پس بزرگوارا به من به بزرگی خود بنگر نه به کوچکی این نفس حقیرم
بعد از این جریان دانشگاه و روسوایی یک نفر معلّم نما (نورالدین زرین کلک ) که در استانه هفته معلّم از چهره واقعی خود نقاب برداشت. بر آن شدم که این مناجات راکه از یک معلم واقعی در زیر اسارت طاغوت نوشته است برایتان نقل کنم :
مناجات<< دکتر علی شریعتی>>
ای خداوند !!
به علمای ما مسئولیت و به عوام ما علم
و به مؤمنان ما روشنایی و به روشنفکران ما ایمان
و به متعصبین ما فهم و به فهمیدگان ما تعصب
وبه زنان ما شعور و به مردان ما شرف
و به پیروان ما آگاهی و به جوانان ما اصالت
و به اساتید ما عقیده و به دانشجویان ما ....نیز عقیده
و به خفتگان ما بیداری و به بیداران ما اراده
و به مبلغان ما حقیقت و به دینداران ما دین
و به نویسندگان ما تعهد و به هنرمندان ما درک
و به شاعران ما شعور و به محققان ما هدف
و به نومیدان ما امید و به ضعیفان ما نیرو
و به محافظه کاران ما گستاخی و به نشستگان ما قیام
و به راکدان ما تکان و به مردگان ما حیات
و به کوران ما نگاه و به خاموشان ما فریاد
و به مسلمانان ما قرآن و به شیعیان ما علی
و به فرقه های ما وحدت و به حسودان ما شفاء
و به خودبینان ما انصاف و به فحاشان ما ادب
و به مجاهدان ما صبر و به مردم ما خود آگاهی
و به همه ملت ما همت تصمیم و استعداد فداکاری
و شایستگی نجات و عزت ببخش.
آمین
معلم شهید (دکترعلی شریعتی)
حوزه ==حکمت مطهر==دانشگاه
آشنای نغمه ساز صدر پرواز معلم شهید مرتضی مطهری
((شهادت تن پوش زیبایی برای مردان خداست))
به دلایلی این نوشته رو به وبلاگ دست به قلم تقدیم می کنم و برای شما هم آرزوی موفقیت دارم( سادات علوی)
آنچه که در رویدادهای زندگی به استقامت انسانها کمک می کند همه مجموعه ای ازتجربه ها و آگاهی ها و اعتقاداتی است که در پیشرفت وتکامل انسانها تاَثیرگذار بوده است.
و اکتفا کردن به یکی از این ها تنهانمی توان به پیشرفت و تکامل رسید بلکه توأم وکنار هم می توان به نتیجه مطلوب دست یافت.
رسیدن به این درجه از رشد خود مستلزم داشتن آگاهیها و بینش علمی و عملی است که در هر رکن و شاخه از این مسیر لازم می باشد.
امروزه برای جامعه ما تحول بزرگی رخ داده است که صدای آن در تمام دنیا به گوش رسیده و می رسد. مردان و زنانی دراین تحّول نقش داشته اند که خود با شناخت و آگاهی توانسته اند چنان تاثیری در همه بگذارند که آزاد اندیشمندان از این اینان به عظمت یادمی کنند .
یکی از دلایل پیروزی در تحّول پیش آمده در کشور ما؛ خود باوری (اعتماد به نفس)است و دیگری، داشتن الگوی مناسب در هر زمینه بوده است.
تنها داشتن الگوی مناسب خود یکی از امتیاز های برتربرای این افراد می باشدو راه دست یابی به اهداف حقّه رابرای آنها آشکار می سازد .
و در اینجا به بزرگترین الگوی زنان این گروه اشاره ای می کنیم و برای خود و شما دوستان معرفی اندکی به اندازه حجم و درک خود می پردازم.
اینک به نمونه بلکه به اصل الگوی رفتاری وآموزشی در این عرصه می پردازیم؛ که این کسی نمی تواند باشد جز زن کامل و فاضل وعابد سید تمام زنان اهل بهشت حضرت فاطمه زهرا (س) .
وجود پر برکت دخت پیامبر(ص) است در فهم و درک ورسیدن به هدف ایشان بسیار تاثیر گذار بوده است.
و این خود ریسمان الهی است که پیامبر برای امت خود به جا گذارد تا بعد از ایشان برای هدایت و بهر مندی مردم و امّت اسلامی برای دست یابی به قّلّه های سعادت مدد نماید.
و برای اینکه خود و دوستان به روش و سیره این بزرگ بانوی اسلام دنبال کنم و سریر پاکدامنی ایشان را در هرنوع و شکل وهر موقعیتی از حضرت زهرا(س) کمک بگیریم و درس رندگی بیاموزیم.
و باید گفت که نمی توان وجودبا برکت ایشان را از دریچه دید خودفقط به دیگران معرفی کردو از فرجه دید کوچک خودایشان و رفتارشان را ارزیابی کرد.
بلکه مطالعه و کنکاش از عقایدو نظرات علما و فبلسوفان و دانشمندان و محقّقان بزرگ به ما کمک خواهد کرد.
و در اینجا با عنایت و یاری حضرت حّق و وجود با برکت این بانوی بزرگ حضرت فاطمه (س) کلامی چند به عنوان سیری در زندگی الگوی زنان مجاهد و مومن به حضورتان مطالبی چند را ارائه می دهم .
به امید رسیدن به کمال و رشد در این راه.
خوب می دانیم که در سرنوشت و سعادت و شقاوت انسانها چیزهایی موثر اند از جمله خصوصّیات ژنتیکی و خلق و خویی و قبیله ای که از بارز ترین آنها ژنتیک و و رفتار های اخلاقی است.
خوب می دانیم یکی از تعرفه های شخصّیت انسانها همان نام و کنیه و اصلّیت و موقعبیت افراد می باشد که برای این بانوی بزرگ بسیار نکات ارزنده را می توان نام برد.
یک راه انتقال خلق و خوی از راه ژنتیک می باشد و خوب می دانیم که رسیدن صفات از مادر و پدر می باشد و البته از مادربیشتراست چون وجود هر نوزادی به وجود مادر گره می خورد.
و سر نوشت این کودک که از اعضای بدن مادر و روحیات اوتغذیه می کند همواره در سایه تحول و انتقال بسر میبرد.
واز کلام رسول گرامی(ص) رسیده است که ((اشقی من شقی فی بطن امه واسعید من سعید فی بطن امه))
بحار؛ج5؛ص9
توجه شما را برای دیدن ادامه مطلب به ادامه دارد توچه می کنم
سالروز وفات فاطمه بنت الامام موسی بن جعفر،و خواهر گرامی امام رضا(ع)را به عموم مسلمانان تسلیت عرض می نمایم
چقدر خودتو می شناسی؟؟
تا چه حد از توا نایی هات با خبری؟؟
خود تو با چی مقیاس می کنی؟؟
چقدر فرصت داشتی و چقدر فرصت لازمه ؟؟
می دونی تا اون چیزی که خدا ازت توقع داره چقدر فاصله داری؟؟
کجای این مرز قرار داری؟؟
تو تا کجا می تونی ادامه بدی؟؟
آیا درک از هستی تا چه حد در افزایش تعالی انسان اثر داره؟؟
و در اصل تو و یا من و یا ما کی هستیم و در کل چرا هستیم ؟؟
اگر نباشیم چه خواهد شد و در نبود ما چه اتفاق خاصی رخ خواهد داد؟؟
وای اینا همه سوالهای من و تو و ماست می دونین من چند مّدته که دارم از خودم می پرسم
آیا بدون پرسش هم می توان زندگی کرد و چرا ما باید برای هر چیزی پرسشی بپرسیم
و براش یه سوال پیدا کنیم ؟؟
اگر ممکنه شما هم نظر بدین تا به هم کمک کرده باشیم قبلا از همکاری شما ممنون
روزها فکر من این است همه شب این سخنم ......که چرا غافل از احوال دل خویشتنم
زکجا آمده ام آمد نم بهر چه بود....... به کجا می روم آخر ننمایی وطنم
در ادامه دو تا ازپاسخ های دوستان را درج کردم ممنون می شوم اگر شما هم بخوانید
چه شود خبر بیاید که از این سفر تو آیی
دل دردمندی برسد به یک نوایی
غم ما همیشه این بود که تو را ندیده مُردیم
تو بیا که زنده گردیم
به وصال خوب رویی دل وجان همه فدا شد
تو بیا که دل و جانی
به شب ستاره سر زن که رسم به آرزویی
برای روشن شدن فلسفه حجاب زن و راز تفاوت آن با پوشش مردان، توجه به مطالب ذیل لازم است:
1- توجه به رابطه پوشش با فرهنگ دینی
بر اساس فرهنگ اسلامی، انسان موجودی است که برای رسیدن به کمال و معنویّت خلق گردیده است. اسلام با تنظیم و تعدیل غرایز به ویژه غریزه جنسی و توجه به هر یک از آنها در حدّ نیاز طبیعی، سبب شکوفایی همه استعدادهای انسان شده و او را به سوی کمال سوق داده است.
پوشش مناسب برای زن و مرد عامل مهمی در تعدیل و تنظیم این غریزه است.
2- توجه به ساختار فیزیولوژی انسان
نوع پوشش زن و تفاوت آن با لباس مرد رابطهای مستقیم با تفاوتهای جسمی و روحی زن و مرد دارد.
در تحقیقات علمی در مورد فیزیولوژی و نیز روانشناسی زن و مرد ثابت شده که مردان نسبت به محرّکهای چشمیِ شهوتانگیز حساس ترند و چون تأثیر حس بینایی زیادتر است و چشم از فاصله دور و میدان وسیعی قادر به دیدن است، از سوی دیگر ترشّح هورمونها در مرد صورتی یکنواخت و بدون انقطاع دارد، مردان به صورتی گسترده تحت تأثیر محرّکهای شهوانی قرار میگیرند اما زنان نسبت به حس لمس و درد حساس ترند و به محرّکهای حسی پاسخ میدهند. حس لامسه بروز زیادی ندارد و فعالیتش محدود به تماس نزدیک است.
از این گذشته چون هورمونهای جنسی زن به صورت دورهای ترشخ میشوند و به طور متفاوت عمل میکنند، تأثیر محرّکهای شهوانی بر زن صورتی بسیار محدود دارد و نسبت به مردان بسیار کمتر است.
با توجه به مطالب فوق میتوان گفت: حجاب در اسلام از یک مسئله کلّی و اساسی ریشه گرفته است. اسلام میخواهدد انواع التذاذهای جنسی (چه بصری و لمسی و چه نوع دیگر) به محیط خانواده و در چهارچوب شرع و قانون اختصاص یابد و اجتماع تنها برای کار و فعالیت باشد، بر خلاف سیستم غربی که حضور در جامعه را با لذت جویی جنسی به هم میآمیزد و تعدیل و تنظیم امور جنسی را به هم میریزد.
اسلام قائل به تفکیک میان این دو محیط است و برای تأمین این هدف، پوشش و حجاب را توصیه نموده است، زیرا بی بند و باری در پوشش به معنای عدم ظابطه در تحریک غریزه و عدم محدودیت در رابطه جنسی است که آثار شوم آن بر کسی پوشیده نیست.
ج) آثار و فواید رعایت حجاب و پوشش دینی
1- بهداشت روانی اجتماع و کاهش هیجانها و التهاب جنسی که سبب کاهش عطش سیری ناپذیری شهوت است.
2- تحکیم روابط خانوادگی و برقراری صمیمیت کامل زوجین.
با رواج بی حجابی و جلوه گری زن، جوانان مجرد، ازدواج را نوعی محدودیت و پایان آزادیهای جنسی خود تلقّی میکنند وافراد متأهل هر روز در مقایسهای خطرناک میان آن چه دارند و ندارند، قرار میگیرند. این مقایسهها، هوس را دامن زده و ریشه زندگی را میسوزاند.
3- استواری اجتماعی و استیفای نیروی کار و فعالیّت
دختر و پسری که در محیط کار و دانشگاه تحریک شهوانی شوند، از تمرکز و کارآیی آنها کاسته میشود و حکومت شهوت بر اجتماع سبب هدر رفتن نیروی فکری و کاری است.
4- بالارفتن ارزش واقعیت زن و جبران ضعف جسمانی او
حیا، عفاف و حجاب زن میتواند در نقش عاطفی او و تأثیرگذاری بر مرد مؤثر باشد. لباس زن سبب تقویت تخیّل و عشق در مرد است و حریم نگه داشتن یکی از وسائل مرموز برای حفظ مقام و موقعیّت زن در برابر مرد است.
اسلام حجاب را برای محدودیّت و حبس زن نیاورده، بلکه برای مصونیّت او توصیه کرده است، زیرا اسلام راضی به حبس، رکود و سرکوبی استعدادهای زن نیست، بلکه با رعایت عفاف و حفظ حریم، اجازه حضور زن را یر اجتماع داده امّا از سوء استفاده شهوانی و تجاری منع کرده است.
ادامه بحت در ادامه مطلب
بنابر گواهی متون تاریخی ، دراکثر قریب به اتفاق ملت ها وآیین های جهان، حجاب دربین زنان معمول بوده است ؛ هرچند درطول تاریخ ،فراز ونشیب های زیادی راطی کرده وگاهی با اعمال سلیقه حاکمان ،تشدید یا تخفیف یافته است ، ولی هیچگاه بطور کامل ازبین نرفته است . مورخان به ندرت ازاقوام بدوی که زنانشان دارای پوشش مناسب نبوده ویا به صورت برهنه دراجتماع ظاهر می شدند ،یاد می کنند.
دانشمندان ، تاریخ حجاب وپوشش زن رابه دوران ما قبل ازتاریخ وعصر حجر نسبت می دهند ، کتاب « زن درآینه تاریخ » پس از طرح مفصل علل وعوامل تاریخی حجاب ، می نویسد : باتوجه به علل ذکر شده وبررسی آثارونقوش به دست آمده ،پیدایش حجاب به دوران پیش ازمذاهب مربوط می شود، وبه این دلایل ، عقیده عده ای که می گویند « مذهب » موجد حجاب می باشد، صحت ندارد، ولی باید پذیرفت که دردگرگونی و تکمیل آن بسیار موثر بوده است .1
پوشش زن در ادیان بزرگ الهی
حجاب در شریعت حضرت ابراهیم ( علیه السلام ):
درآئین مقدس حضرت ابراهیم ( علیه السلام ) مساله پوشش زنان ، حائز اهمیت بوده است . درکتاب تورات چنین می خوانیم : « رفقه »چشمان خود را بلند کرده واسحاق را دید واز شتر خود فرود آمد ، زیرا ازخادم پرسید : این مرد کیست که درصحرا به استقبال ما می آید ؟ خادم گفت : آقای من است . پس برقع خود را گرفته ، خود را پوشانید .» 18
ازاین بیان روشن می شود که پوشش زن در مقابل نامحرم در شریعت حضرت ابراهیم ( علیه السلام وجود داشته است ؛ زیرا « رفقه » در مقابل اسحاق که به او نامحرم بود ، ازشتر پیاده شدو خود را پوشاند تا چشم اسحاق به او نیفتد .
حجاب درآیین یهود:
دراصول اخلاقی « تلمود » که یکی از کتاب های مهم دینی و درحقیقت فقه مدون و آیین نامه زندگی یهودیان است ، آمده : « اگرزنی به نقض قانون یهود می پرداخت، چنانچه مثلا بی آنکه چیزی برسر داشت به میان مردم می رفت ویا در شارع عام نخ می رشت یا با هرسنخی ازمردان درد دل می کرد یا صدایش آنقدر بلند بود که چون درخانه اش تکلم می نمود ، همسایگانش می توانستند سخنان او را بشنوند ، درآن صورت مرد حق داشت بدون پرداخت مهریه اوراطلاق دهد . » 19
حجاب درآیین مسحیت:
در کتاب انجیل آمده است : پولس دررساله خودبه قدنتیان تصریح می کند :
« اما می خواهم شما بدانید که سرهرمرد ، مسیح است و سرزن ، مرد وسر مسیح ، خدا. هرمردی که سرپوشیده دعا یا نبوت کند سر خود رارسوا می نماید . اما هرزنی که سربرهنه دعا کند ، سرخود را رسوا می سازد ؛ زیرا این چنان است که تراشیده شود. زیرا اگر زن نمی پوشد ، موی را نیز ببرد واگر زن را موی بریدن یا تراشیدن قبیح است ، باید بپوشد ؛ زیرا که مرد اززن نیست ، بلکه زن ازمرد است و نیز مرد اززن نیست ، بلکه زن ازمرد است ونیز مرد به جهت زن آفریده نشده ، بلکه زن برای مرد . ازاین جهت زن می باید عزتی برسرداشته باشد ، به سبب فرشتگان ... دردل خود انصاف دهید آیا شایسته است که زن نا پوشیده نزد خدا دعا کند.» 20 پس در جایی که برای دعا باید سرزن پوشیده باشد، به هنگام روبه روشدن با نامحرم پوشش سرلازم تر خواهد بود.
ونیز درانجیل ، دررساله پولس ، به تیمو تاوس می گوید : « وهمچنین زنان خود را بیارایند به لباس حیا وپرهیز، نه به زلف ها وطلا و مروارید ورخت گران بها ، بلکه چنان که زنانی را می شاید که دعوای دینداری می کنند به اعمال صالحه . » 21
بقیه بحث و عکس های مربوطه در ادامه مطلب دیدن فرماید
